寺院雕刻石雕獅子，動(dòng)物雕刻有很多很多所有的動(dòng)物咱們都可以石材雕刻，但是寺院擺放的神獸動(dòng)物少之又少，這篇文章我們主要來(lái)談一下石雕獅子。獅子并非我國原生但至少在漢代就已經(jīng)從西域傳入中原。相傳胡人為了不使這種奇貨可居的猛獸在中原繁衍，只帶來(lái)了滿(mǎn)頭鬃毛的雄獅，因此在古代中國人的印象中，獅子全都是長(cháng)發(fā)飄飄的形象，以至于當獅子形象被演化為靈瑞神獸之后，無(wú)論雄雌都被塑造有長(cháng)長(cháng)的鬃毛。
寺院雕刻為什么選用獅子？獅子因其強悍威武的形象始終被視為可以驅除邪魔的瑞獸，也是自漢代起就迅速本土化，成為傳統建筑和藝術(shù)領(lǐng)域里不可缺的重要元素。獅子常常被成對的雕刻放置于宮殿、衙門(mén)、廟宇、宅地和陵寢等地方；大多都是雄健威猛的震懾形象。即使到了今天許多企業(yè)和機關(guān)、公園或公司，甚至居住平房的普通居民家門(mén)前也都會(huì )擺上一對石雕獅子，成為了一種由來(lái)已久延續千年的習俗。
寺院雕刻石雕獅子早在南北朝時(shí)期，成對的獅子就被浮雕在佛祖的須彌座下守護，到了唐代獅子中國化達到了一個(gè)高峰，那時(shí)候的獅子造型之大氣鍵碩、氣韻之生動(dòng)、風(fēng)格之硬朗堪稱(chēng)至今難以企及?，F存的唐獅精品主要是陜西唐代帝王陵前的石像生。宋代以后獅子造型逐漸內斂和藝術(shù)化，一頭鬃毛被創(chuàng )作成卷發(fā)，形態(tài)也慢慢走向固定，多以蹲坐之姿勢為主。
寺院雕刻石雕獅子到了明清時(shí)期，獅子的形象再次發(fā)生了一場(chǎng)巨大的變化，已經(jīng)徹底成了一種本土化的符合，并模式化的確立了雄獅在左玩弄繡球，雌獅在右輕撫幼獅的標準配置。官式的獅子則要求以威武神態(tài)為普遍，寺院雕刻石雕獅子形象用于廣泛，除了陳列于門(mén)前，還常常用于柱頭，欄板、柱礎、照壁、脊獸等諸多地方，當然就是寺廟內文殊菩薩的坐騎也是一只兇悍的獅子?，F存的獅子作品以石雕為多，因而能夠傳承千年，這也是我們現如今一直選用石雕獅子或石雕工藝原因。
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