在寺院雕刻中都會(huì )看到石碑或者龜馱碑之類(lèi)的石碑那他們在寺院里有什么寓意和意義,每座寺院為什么都有龜馱碑它存在的意義何在下邊我們就來(lái)講解下石碑的意義。
涼亭石碑
寺院雕刻中石碑功德碑對地方歷史文化研究有重要意義把功績(jì)勒于石土以傳后世的一種石刻。一般以文字為其主要部分上有螭首下有龜趺石龜馱碑中有名的有漢碑“孔廟碑”（在山東曲阜，廷熹七年（164）年建）六朝有梁忠武王碑（在南京附近）等參見(jiàn)“碑碣”。
在寺院雕刻中石碑作為紀念物或標記的豎石多鐫刻文字意在垂之久遠《禮記·檀弓下》“公室視豐碑” 漢鄭玄注“豐碑斲大木為之形如石碑”《后漢書(shū)·儒林傳序》“ 熹平 四年， 靈帝 乃詔諸儒正定五經(jīng)刊於石碑為古文、篆、隸三體書(shū)法以相參檢樹(shù)之學(xué)門(mén)使天下咸取則焉。” 北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“《魏土地記》曰：梁山北有龍門(mén)山大禹所鑿岸上竝有廟祠。祠前有石碑三所二碑文字紊滅不可復識一碑是太和中立“唐李嘉祐《晚發(fā)咸陽(yáng)寄同院遺補》詩(shī)：“秦家故事隨流水漢代高墳對石碑。”《古今小說(shuō)·吳保安棄家贖友》：“又立一道石碑詳紀保安棄家贖友之事使往來(lái)讀碑者盡知其善。”何***等《蘭圃天香》：“一轉身在一塊形象美麗的石碑上卻有一首同志贊美蘭花的詩(shī)。”
從寺院雕刻里石碑的整體造型來(lái)說(shuō)了這座寺院石碑是由碑座、碑身、碑鼓、碑首四部分組成碑座雕刻的是須彌座，須彌座被雕刻成弓形上面雕有蓮花瓣回紋云腿等吉祥的浮雕圖案；碑身得上面雕刻著(zhù)密密麻麻的經(jīng)文在碑身的左右和上面都雕有龍形浮雕顯得更加的有氣勢，碑身兩邊的碑鼓雕刻的非常精細有雙龍顯得整座石碑的氣勢和造型都更加的威武。
現在我們在寺院雕刻、道觀(guān)、廣場(chǎng)、風(fēng)景區、祠堂等地經(jīng)?？梢钥吹绞谑倪\用這么廣闊的情況下，寺院石碑突穎而出寺院石碑的雕刻工藝要求都是非常嚴謹的在造型樣式上也是有很多的講究,石碑從古到今經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展依然能得以傳承這就說(shuō)明了石碑不光是一件擺件更多的是它的作用。
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