清代時(shí)期的寺廟石雕龍柱雕刻從清早期到中后期也出現很大的形式和特點(diǎn)上的演變，雖然大多都是單龍柱式清早期的臺灣寺廟龍柱則更加顯得質(zhì)樸古拙，但其實(shí)還是尚未形成清末之后裝飾藝術(shù)中的石雕造型才得以定式。就比如雕刻龍頭龍胸和前爪的弓字形龍尾的“S”造型慢慢的形成了一種常態(tài)，類(lèi)似飽滿(mǎn)前挺的龍胸都尚未出現龍頭較小與龍柱整體更加和諧，在清朝早期龍的形態(tài)多含胸俯首或者龍頭微微上揚龍身緊貼柱體多是在柱體上纏繞兩到三圈顯得更加內斂謙遜。
清代中后期的寺廟石雕龍柱龍頭明顯增大樣式更加突出神龍前身的“弓”字造型開(kāi)始出現，龍胸也變得挺拔突出神龍的威嚴氣勢逐漸體現出來(lái)，龍身纏繞一圈便脫離柱體將龍尾部位以類(lèi)似于“S”狀的造型形式，雕刻體現在石柱或者其它柱體的正面平行面上讓人立于廟埕便可一睹神龍的整體形象。
因早期很多寺廟石雕龍柱是從閩粵運往臺灣筆者推測早期的柱例形式，多少考慮到運送過(guò)程中的磕碰問(wèn)題所以避免了一些精巧的形式設計,現代寺廟石雕龍柱雕刻通常采用青石漢白玉芝麻白銹石晚霞紅等石材加工也出現了半手工半機械的加工方式，在中國古代的時(shí)候有許多龍宮殿庭院這是王室權威的象征，現在的龍柱可以建立而不僅僅只是建立的達官貴人現在放，龍柱象征和裝飾意義所以幾根龍柱的施工起到了古典美的裝飾作用?，F在如果有大型的中式建筑都可以找到寺廟石雕龍柱的影子如此成了最基本的裝飾了。
寺廟石雕龍柱可以說(shuō)是古代文化的一種傳承發(fā)展到今天石雕龍柱主要體現的意義在于裝飾,一般所采用的石材往往都是非常珍貴和優(yōu)質(zhì)玉石花崗巖天青石等石料,現在的雕刻工藝也是越來(lái)越精湛所以古建筑he寺廟石雕造型也是越來(lái)越美觀(guān)造型也越來(lái)越合理，這些的改變導致裝飾性也更加的具有競爭力存在可以說(shuō)是人類(lèi)文明的一種傳承的過(guò)程,他雖然說(shuō)從表面上看似 是一種裝飾品但是代表的卻是中華民族從古至今的一種傳統文化的發(fā)揚。
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