寺院雕刻佛像背光是指佛教諸佛像背后的光圈式裝飾圖案一般在佛和菩薩的頭部和身后背光包括頭光和身光又稱(chēng)為佛光圓光光相等。背光是佛“三十二相”中“眉間白毫”和“長(cháng)光一丈相”的體現,“背光”的其意在表示佛光普射四方，所以它是佛本體的一部分從不單獨出現。
釋迦牟尼雕刻座像
寺院雕刻佛像背光外形眾多從外形來(lái)分有圓形長(cháng)圓形橢圓形還有方形菱形扇形等。主要以圓形為主佛教背光為圓或者近似于圓形有其宗教的象征意義。“‘圓’在佛教中有許多種說(shuō)法佛陀對眾生說(shuō)法的聲音叫圓音，佛法的圓滿(mǎn)至秒成圓妙融會(huì )貫通是圓通覺(jué)悟之道平等周滿(mǎn)毫無(wú)缺漏謂圓覺(jué)。此外還有圓成圓潤圓明圓好、圓悟、圓鑒、圓道、圓教、圓佛、圓果、圓戒、圓應、圓光等。再佛教背光圖像的紋飾主要有火焰紋蓮花紋飛天紋植物紋也有千佛光五佛光七佛光火焰光五龍二鳳光七龍二鳳光等，這些裝飾紋樣不僅是佛教造像藝術(shù)的重要元素?而且它們也是中國文化的表征。
三面觀(guān)音石雕像
寺院雕刻火焰在佛教中被視為吉祥與清凈之物火焰紋有一種向上的升騰感不僅能夠充分襯托出佛的高大和威嚴，寺院雕刻中以火說(shuō)明了佛的無(wú)邊法力又是光明的使者比如在龍門(mén)石窟很多佛像背光的外圈都會(huì )有冉冉的火焰，從佛教誕生開(kāi)始蓮與佛就有著(zhù)不解之緣蓮花很自然的成了佛教藝術(shù)的飾紋，除了火焰蓮花紋背光圖像外常見(jiàn)還有飛天葡萄牡丹金銀花石榴等紋樣他們都各有其象征意義。
地藏王菩薩像
寺院雕刻背光在佛像造像中的應用上文我們提到了佛像背光有兩種，一種叫頭光另一種叫身光其中頭光的火焰是由眉間的白毫放出的，是佛“三十二相”中間“眉間白毫相”的體現。此光焰聚集在頭部的后方常見(jiàn)的有火焰型珠寶型圓形等那么頭光和身光在佛像造像中是怎么應用的呢。
彌勒佛菩薩也稱(chēng)未來(lái)佛
一般來(lái)說(shuō)寺院雕刻佛像(如來(lái)、盧舍那佛、大日佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，藥師佛等)有頭光和身光菩薩(如觀(guān)音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩)沒(méi)有身光只有頭光，羅漢與弟子則沒(méi)有背光而護法諸神中的明王一類(lèi)鑒于裝飾的需要，結合其忿怒的臉像故其背后常飾以狀似忿怒的火焰光來(lái)表示。
八仙群雕像
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