說(shuō)到杭州西湖靈隱寺畔的飛來(lái)峰造像是元代寺廟石雕佛像的杰出代表它作為大理風(fēng)景區內的石窟藝術(shù)，每一個(gè)洞窟的布置在環(huán)境選擇上頗費心機分布在西湖的水光山色之中美麗極致，成為西湖風(fēng)光的點(diǎn)睛之作美妙至極為景區增添了豐厚的文化內涵和古典色彩。
這里的寺廟石雕佛像有藏漢兩種陸續雕刻于五代宋元時(shí)期代造像最突出題材十分豐富。有藏傳佛教造像有各種密宗題材更多彌勒佛介紹請閱讀文章靈隱寺飛來(lái)峰石雕佛像觀(guān)音菩薩雕刻賞析元代內地的佛教雕像上承宋代，又吸收了西藏等地的風(fēng)格有獨特的面貌在當時(shí)就引人注目。元記載雕刻工匠張生一堂之上坐立有度尊卑有情隨狀異變動(dòng)如成人住觀(guān)者雙目有神不敢目為土偶此塑之工，慈眼視物無(wú)瓦畏之色以聳觀(guān)瞻其見(jiàn)非愿其慈若喜其寂若悅德悅于容動(dòng)于神。
據說(shuō)他塑造的寺廟石雕觀(guān)音像完全體現了所塑對象所應有的含義今天雖然見(jiàn)不到張生的作品了但卻留下這一段寶貴的文字記述。金光洞洞口上方雕有五代時(shí)的西方三圣彌勒佛和大勢至觀(guān)世音為后周年間雕刻洞口右邊石壁有北宋時(shí)雕鑿的盧舍那佛會(huì ):頭戴寶冠的盧舍那佛即大日如來(lái)雙臂高舉作說(shuō)法狀四周有文殊普賢四天王四菩薩和供養人，還有浮雕的兩名飛天玉乳洞雕刻有北宋時(shí)的二十多尊小型羅漢像，還有六位禪宗高僧即初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
龍漲洞洞口有北宋雕刻的寺廟石雕三組佛教故事第一組是白馬馱經(jīng)表現東漢時(shí)佛教傳入的故事:兩位南亞高僧攝摩騰、竺法蘭應漢明帝的邀請用白馬馱著(zhù)經(jīng)書(shū)萬(wàn)里迢迢來(lái)到洛陽(yáng)建立了白馬寺。朱氏是曹魏時(shí)僧人是較早前往西域取經(jīng)的中國僧人之一雕塑家表現他一手持棍牽著(zhù)馬匹大步前行.前往西天取經(jīng)。還有大家熟知的唐僧玄類(lèi)唐僧在這里是位謙和的僧人雙手合十。這三組故事都是依據考證的嫻靜優(yōu)美寶冠纓絡(luò )極為華麗是江南女子的裝束衣裙的線(xiàn)條用了陰刻線(xiàn)和仕女畫(huà)相近。
飛來(lái)峰梵式寺廟石雕造像有菩薩救度佛母大白傘蓋佛母佛母多聞天王金剛等還有白衣觀(guān)音水月觀(guān)音楊枝觀(guān)音等。一處是五方菩薩塑出了持柞持劍持鈴三位閻文儒先生對此曾有記述。還有一尊是金剛手菩薩身子略肥胖變形胸乳袒露下系短裙頭戴碩大寶冠，一手舉起握金剛柞配著(zhù)飛舞的帛帶姿態(tài)更為生猛雖然夸張更能夠吸引人。造型都符合人體比例衣紋流暢生動(dòng)可惜肢體像使用面團塑成比較圓胖幾乎看不見(jiàn)骨骼缺乏力度。
著(zhù)名的寺廟石雕大肚彌勒佛南朝的剡縣大佛唐代的樂(lè )山大佛（不明白樂(lè )山大佛請閱讀四川樂(lè )山石雕大佛是怎么建造的呢）雖都是彌勒佛，但不是這樣的原來(lái)這是五代后梁時(shí)的一位和尚浙江四明人在岳林寺出家，他手里常拿一個(gè)大布袋所以又稱(chēng)呼他為布袋和尚如果是天要下雨就先穿著(zhù)濕鞋行走;如果是晴天他反倒要穿著(zhù)木屐抱膝而眠。他見(jiàn)物即乞并留下一丁點(diǎn)放進(jìn)布袋饑餓時(shí)就吃吃飽了就睡。他最喜歡小孩子常和小孩在一起嬉戲在他坐化之前留下一首詩(shī)彌勒真彌勒分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人時(shí)人不自識”于是人們認為他是彌勒佛化身建佛塔供養他的法體（佛塔的介紹請閱讀文章佛教石塔簡(jiǎn)稱(chēng)佛塔介紹）。
它高約二米胖頭長(cháng)耳袒胸露肚皮斜倚著(zhù)布袋而坐一手抓住布袋子一手拿著(zhù)佛珠，慈眉善目地笑著(zhù)胖而寬的臉出現了雙下巴突起的顴肌下垂的耳朵都有點(diǎn)夸張但像現實(shí)生活中的某一個(gè)人。同是彌勒佛剡縣大佛的笑容是可親的（剡縣大佛也叫江南第一大佛寺廟石雕樂(lè )山大佛嚴肅一些但也有慈和的心緒?？匆?jiàn)它的人會(huì )受到感染心頭會(huì )快樂(lè )并對他產(chǎn)生敬佩難怪其形象近千年來(lái)能夠深人人心，在飛來(lái)峰的冷泉邊有一座小山嘴雕刻家就在山石上開(kāi)一個(gè)小完里邊雕出一個(gè)跌坐的觀(guān)音像旁邊設著(zhù)一只凈瓶。觀(guān)音一腿曲起微微側頭似在傾聽(tīng)水泉之聲風(fēng)景和石雕佛像緊密結合相映成趣更多內容關(guān)注我們hongcaodi.com.cn
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