在談寺院雕刻十八羅漢之前我們先給朋友們說(shuō)說(shuō)佛教的宗旨和文化，佛教里是沒(méi)有等級之分的佛說(shuō)人是未醒的佛佛是已醒的人，佛法中提倡眾生平等人人皆可成佛只要放下一切執念就有成就佛果的機會(huì )。只有因為修行高低的不同才有上下之分眾生苦修成羅漢，羅漢苦修成菩薩菩薩苦修成佛本文著(zhù)重講講相對不那么了解的十八羅漢。

去寺院的時(shí)候我們都有見(jiàn)到寺廟大雄寶殿的兩旁常常也遵奉著(zhù)寺院雕刻十八羅漢，他們的歷史由來(lái)和寓意想必并不是那么了解下面就來(lái)聽(tīng)我們講講。佛陀（既釋迦摩尼佛）的弟子修成正果得道后最高的果位謂之“羅漢”最早是從印度傳入中國，羅漢者皆身心六根清凈無(wú)明煩惱已斷已了脫生死證入涅槃樂(lè )可以幫人除去生活中的一切煩惱，修成佛以后可以接受天地間人天供養可以幫人不再受輪回之苦度蒼生幫人修行傳佛法者。

目前寺院雕刻中的羅漢共有500尊根據民間佛教記載十八羅漢原只有十六羅漢，是釋迦牟尼佛的得道弟子十八羅漢是世人于十六羅漢外另加降龍伏虎二羅漢。而五百羅漢通常是指佛祖在世時(shí)常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅盤(pán)后結集佛教經(jīng)典的五百阿羅漢其實(shí)多數是十八羅漢弟子。

寺院雕刻十八羅漢傳說(shuō)中十八位永住世間護持正法的阿羅漢，其實(shí)早于是十六羅漢后來(lái)加二尊者而來(lái)他們都是歷史人物均為釋迦牟尼的弟子。

說(shuō)到十六羅漢主要在唐代至唐末開(kāi)始時(shí)期出現十八羅則是在漢到宋代時(shí)開(kāi)始盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現可能是釋迦牟尼佛為了使佛法在佛滅度后能流傳后世使眾生有聽(tīng)聞佛法的機緣，傳給自己弟子十六羅漢永住世間分布在各地弘揚佛法利益眾生傳到中國后，十六羅漢多是因為朝代的詩(shī)人或者用現在的叫法藝術(shù)家為了創(chuàng )作好的題材慢慢演變成為十八羅漢尊者。

寺院雕刻羅漢又稱(chēng)阿羅漢指能斷除一切煩惱達到涅槃境界不再受生死輪回之苦，自己修行圓滿(mǎn)具有普度眾生之慈悲心懷引導眾生向善的德行堪受人天供養的圣者供奉在寺院大殿之中。寺院雕刻十八羅漢像主要有布袋羅漢長(cháng)眉羅漢赤膊羅漢搖鈴羅漢鐃鈸羅漢，滿(mǎn)意羅漢合掌羅漢誦經(jīng)羅漢深思羅漢持杖羅漢達摩羅漢開(kāi)心羅漢挖耳羅漢木魚(yú)羅漢，托缽羅漢托獅羅漢降龍羅漢伏虎羅漢每個(gè)羅漢的本領(lǐng)都不同雕刻出來(lái)的形象表情等也是各有特色。

寺院雕刻羅漢像多是石材雕刻而成也有用泥稿塑造而成的，要從時(shí)間久遠和耐用來(lái)說(shuō)還是石雕的兩者各有不同看寺院里的要求，如果是在室外露天供養還是選擇石雕的其實(shí)在價(jià)格上相差無(wú)幾。選用優(yōu)質(zhì)的大理石或者花崗巖在或者青石精雕細琢而成善用千年文化雕鑿工藝的研究傳承融合和發(fā)揚，使石雕作品承載藝術(shù)文化體現更多社會(huì )價(jià)值這就是寺院雕刻的魅力也是嘉祥石雕人的魅力。

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