寺廟石雕其實(shí)大可分概括為兩種一種是圓雕又稱(chēng)立體雕，雕刻出來(lái)的任何作品都可以在任何的方向所欣賞表現形式是全面的。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。它是寺廟石雕最古老最基本的技法也是“東門(mén)派”的主要技法。
寺廟石雕圓雕
寺廟石雕的另一種就是浮雕是雕刻的一種雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)使它脫離原來(lái)材料的平面。浮雕是與繪畫(huà)結合的產(chǎn)物用壓縮的辦法來(lái)處理對象靠透視等因素來(lái)表現三維空間并只供一面或兩面觀(guān)看。浮雕一般是在物體或者石材的表面使用更多雕琢工具加以雕琢只在物體表面或者兩面可以看到。由于其壓縮的特性所占空間較小所以適用于多種環(huán)境的裝飾近年來(lái)它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。
浮雕與圓雕的不同之處在于它相對的平面性與立體性繪畫(huà)所具有的二維虛擬空間和三維實(shí)體空間之間所謂壓縮空間限定了浮雕的自由發(fā)展，寺廟石雕圓雕的實(shí)體感減弱了而更多地采納和利用繪畫(huà)及透視學(xué)中的虛擬與錯覺(jué)來(lái)達到表現目的。
寺廟石雕中圓雕相比浮雕多按照繪畫(huà)原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是在反映審美意象這一中心追求上浮雕和圓雕是完全一致不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類(lèi)之一浮雕首先表現出雕塑藝術(shù)的一般特征即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。
與此同時(shí)寺廟石雕又能很好地發(fā)揮繪畫(huà)藝術(shù)在構圖題材和空間處理等方面的優(yōu)勢表現圓雕所不能表現的內容和對象平面上的雕鑿與塑造，可以從四面八方各個(gè)角度去把玩觀(guān)看而浮雕只是依附于一個(gè)與材質(zhì)本身相同的板形上面，不具備圓雕的獨立性圓雕的使用范圍也比浮雕要多出許多所以他們都各有千秋。
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