寺廟石雕關(guān)公的形象很受人尊敬越來(lái)越多的寺廟開(kāi)始供奉有人問(wèn)關(guān)老爺是佛教嗎，今天我們就來(lái)根據這樣的問(wèn)題來(lái)講述一下關(guān)于關(guān)公的這樣一個(gè)歷史傳說(shuō)。

佛教從印度傳入中國與我們國家的儒家思想及道教文化漸漸融合逐步演變成了中國化的佛教，南北朝時(shí)逐漸進(jìn)入興盛普及至民間它融合本土多種信仰形成了浸透著(zhù)中國文化的中國佛教，寺廟石雕和佛教文化一樣是緊密相連的兩者有了其一才有了后者的發(fā)展和傳揚。

　　下面就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)寺廟石雕廠(chǎng)家來(lái)給朋友們講述關(guān)于我們供養的關(guān)公成佛的這個(gè)傳說(shuō)故事，《三國演義》小說(shuō)中七十七回“玉泉山關(guān)公顯圣洛陽(yáng)城曹操感神”中這樣敘述關(guān)公陰魂不散，蕩蕩悠悠直至一處乃荊門(mén)州當陽(yáng)縣一座山名為玉泉山山上有一老僧法名普凈，原是汜水關(guān)鎮國寺中長(cháng)老后因云游天下來(lái)到此處見(jiàn)山明水秀就此結草為庵天天參禪悟道，身邊只有一小行者化飯度日有一天是月色清高三更以后普凈正在庵中默坐忽聞空中有人大呼曰“還我頭來(lái)”普凈仰面諦視只見(jiàn)空中一人騎赤兔馬提青龍刀左有一白面將軍，右邊則有一黑臉虬髯之人相隨一齊按落云頭至玉泉山頂普凈認得是關(guān)公，遂以手中塵尾擊其戶(hù)曰“云長(cháng)安在”關(guān)公英魂頓悟即下馬乘風(fēng)落于庵前叉手問(wèn)曰“吾師何人愿求法號?！逼諆粼弧袄仙諆粑羧浙崴P(guān)前鎮國寺中曾與君侯相會(huì )今日豈遂忘之耶”公曰“向蒙相救銘感不忘。今某己遇禍而死愿求清誨指點(diǎn)迷途”普凈曰“昔非今是一切休論后果前因彼此不爽今將軍馬呂蒙所害，今天大呼還我頭來(lái)然顏良文丑五關(guān)六將等眾人之頭又將向誰(shuí)索耶于是關(guān)公恍然大悟，稽首皈依佛門(mén)而去后往于玉泉山顯圣護民鄉人感其德就于山頂上建廟四時(shí)致祭。

　　寺廟石雕廠(chǎng)家在翻閱《佛祖統紀》也有關(guān)于關(guān)公皈依佛教的記載據《佛祖統紀?智者傳》載，隋開(kāi)皇十二年(公元592年)隋代天臺宗的創(chuàng )始者智頗“到荊州欲創(chuàng )精舍。一日神白師‘弟子獲聞出世間法念求受戒永為菩提之本’師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神”智者奏于晉王楊廣遂封關(guān)公為守護佛法的“伽藍菩薩”把關(guān)公列入佛法守護神行列塑像供奉使關(guān)公成為中國本土佛教神明關(guān)帝皈依佛門(mén)。

　　從此以后這位千余年來(lái)極受?chē)司粗氐娜宋锘黻P(guān)公以伽藍菩薩供奉在我國寺院中與韋馱菩薩同是佛教大護法，從此兩位菩薩并稱(chēng)佛教寺院的兩大護法神伽藍菩薩關(guān)公為右護法韋馱菩薩為左。 這是在寺廟石雕廠(chǎng)家翻閱關(guān)于佛教歷史故事中找到來(lái)源《洛陽(yáng)佛教》有興趣的可以去讀一下。

作為一個(gè)優(yōu)秀的寺廟石雕廠(chǎng)家不止要有精湛的雕刻手藝和雕刻水平，還要具備了解歷史文化故事的能力一定要學(xué)會(huì )讀歷史了解歷史。我們廠(chǎng)家在遵循技術(shù)水平提高的同時(shí)不斷在了解寺院寺廟文化和歷史演變的過(guò)程，關(guān)注我們的公司網(wǎng)頁(yè)你可以在文章或者我們的官方網(wǎng)站中了解更多的歷史和寺廟文化hongcaodi.com.cn

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