寺廟石雕要結合建筑才能把寺廟建設的更加美觀(guān)莊嚴什么是結合建筑這個(gè)有些偏離了石雕行業(yè)，但是這是必須要有的知識作為一個(gè)寺廟石雕廠(chǎng)家要具備的能力。
寺廟石雕以及寺院的建筑基本都是復古樣式或者是西方建筑。在中國古代歷史上寺廟具有非常悠久的歷史一般來(lái)說(shuō)，寺廟是佛教建筑之一漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格搭配寺廟石雕組成一種形式藏傳佛教的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主。中國寺廟建筑則恰好相反它有意將內外空間模糊化講究室內室外空間的相互轉化。值得注意的是雖然現在寺廟成為寺和廟的通稱(chēng)但是，在古代歷史上“寺”和“廟”之間存在比較明顯的區別二者原本指代不同的事物。
寺廟石雕釋迦摩尼佛像
首先在筆者看來(lái)“寺”和“廟”的主要區別就是等級不一樣一個(gè)是官辦一個(gè)是民辦，一方面就“寺”來(lái)說(shuō) 創(chuàng )字會(huì )意即寸土之地表示精確不容猜疑變化。寺通“侍”(侍候)與“是”原為皇帝下面的辦事機構。在中國古代歷史上存在著(zhù)“九寺五監”的說(shuō)法這“九寺”基本由秦漢時(shí)期的九卿發(fā)展而來(lái)，分別指太府寺司農寺宗正寺太常寺光祿寺、鴻臚寺、衛尉寺、太仆寺、大理寺這些寺院中都有不可缺少的寺廟石雕建筑。
其中大理寺想必大家都比較熟悉，在歷史上大理寺開(kāi)始于北齊時(shí)期，歷代因之明清時(shí)期與刑部都察院并稱(chēng)為“三法司”。東漢明帝時(shí)天竺僧攝摩騰等攜帶佛教經(jīng)像來(lái)洛陽(yáng)，最初是接待外賓的官署──鴻臚寺后將此寺改建稱(chēng)白馬寺后世相沿以“寺”為佛教建筑的通稱(chēng)。對于佛寺來(lái)說(shuō)因為系皇帝直接接引并侍服于宮廷所以得名。所以宮延寺院建筑不少寺廟石雕與園林之相系出-脈。
佛寺就表示敬信佛陀教化順理即化與此相對應的是廟”比“寺”出現的更早。一開(kāi)始的時(shí)候廟是指帝王貴族祀奉先祖神位的宮室。但是在歷史的發(fā)展進(jìn)程中很多廟都是民間自建的。相對于“寺”廟就比較簡(jiǎn)陋只有一個(gè)房間也可以稱(chēng)之為廟，廟里面可以供奉神仙佛祖這些不存在于凡世的神袛也可以供奉古圣人，在寺廟里更是常見(jiàn)寺廟石雕佛像。
寺廟石雕山門(mén)
最后在中國古代歷史上關(guān)帝廟就是為了供奉三國時(shí)期蜀國的大將關(guān)羽而興建的，關(guān)帝廟也成伽藍菩薩現在已經(jīng)成為中國傳統文化的主要組成部分在全國都具有廣泛的分布。由此對于廟來(lái)說(shuō)世間達賢位逝者亦可依律建廟，皆是敬順真如仰止賢圣即得妙法之地故稱(chēng)廟廟通“妙”也。此外佛教的場(chǎng)所一般稱(chēng)為“寺廟”而就道教來(lái)說(shuō)，在歷史上則喜歡用“觀(guān)”、“宮”等稱(chēng)呼比如道觀(guān)等。
現在來(lái)看寺廟和寺院都是一種意思都是佛家修身念佛之場(chǎng)所，寺廟石雕也是跟著(zhù)寺院的盛行而壯大讓人們認可佛教文化也在中國更加的盛行。
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