寺廟石雕山門(mén)種類(lèi)很多一般來(lái)說(shuō)山門(mén)和牌坊是一個(gè)意思，但是山門(mén)主要是指寺廟前面的石牌坊而石雕牌坊是其他擺放地區的牌坊作品產(chǎn)品線(xiàn)會(huì )更加豐富一些，雕刻的元素也會(huì )更多樣這樣的對比作品在安徽的徽州地區廣東的潮州地區浙江的臺州地區，山東嘉祥縣等地分辨的非常清楚普通的石牌坊大多是以古建牌坊，忠孝牌坊貞潔牌坊景區門(mén)樓這樣的形式出現而石雕山門(mén)更多的會(huì )展示一些佛教的元素佛經(jīng)佛文化佛頭像金剛羅漢蓮花佛教法器佛教建筑等等元素，所以在元素方面的不同也就讓寺廟石雕山門(mén)有了更多的變數。
石雕山門(mén)
當然我們看起來(lái)的整體結構上的牌樓和山門(mén)是沒(méi)有太多的不同的，只是會(huì )由于建筑材料不同其外觀(guān)的整體效果也會(huì )表現出明顯的差異。在寺廟石雕雕刻元素方面是絕對有很大的不同的，有佛文化的大部分是山門(mén)其他文化的都是普通的石雕牌坊。在這一點(diǎn)的區別劃分上嘉祥寺廟石雕長(cháng)建造的石牌坊表現得尤為突出。
寺廟山門(mén)
寺廟石雕牌坊和山門(mén)的用法也不太一樣雖然他們都是非常傳統的建筑，但是他們所代表的意義不盡相同包括石牌坊擺放在不同的地方都有不一樣的用法，人們通過(guò)兩根柱子上面一個(gè)匾額表示地名村莊名等等，一直到現在這種做法還是有人效仿很多農村都擺放著(zhù)這樣的石牌坊目的就是告訴人們進(jìn)入了什么村。而古代的農村石牌坊是比較少的大部分是木質(zhì)牌坊不過(guò)現代這種農村牌坊開(kāi)始以牌坊為多見(jiàn)，精美的圖案打磨雕刻緊致唯美上面的圖案活靈活現成為村口的一種標志型的建筑在一些小鎮開(kāi)發(fā)區古城區等等也有這樣的石牌坊作品。
寺廟山門(mén)
古代的寺廟石雕發(fā)展到唐朝就成了一種坊間文化在很多街區也開(kāi)始設立牌坊，到現在我們可以看到一些城市的古老街區依然會(huì )有石牌坊的作品，就是以前的風(fēng)俗留下來(lái)的這也是石雕牌坊的重要用途之一。牌坊發(fā)展到明清時(shí)期就成了人們生活中的一部分因為功德牌坊功名牌坊貞潔牌坊等等，表示所有人只有有德行有功名有貞潔的事跡都是可以立牌坊的，所以在明清時(shí)期的時(shí)候石雕牌坊成為了社會(huì )上非常重要的一種石雕作品。
寺廟山門(mén)
寺廟石雕藝術(shù)和文化的形成來(lái)自于人們對于生活中名望的追求，很多人在名利場(chǎng)中逃不開(kāi)但是善名一個(gè)字也為很多當時(shí)的人帶了了一些幫助和希望，無(wú)論石雕牌坊的作品如何它都是社會(huì )形成的一種原因也是人們在社會(huì )中尋找自我肯定的一種方法。
花崗巖石雕山門(mén)
寺廟石雕山門(mén)在兩千多年的中國寺廟中的用途沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何的變化，三門(mén)山門(mén)不論是哪一種說(shuō)法和理解都是佛教文化中的一部分。所以石雕山門(mén)只有三個(gè)門(mén)不是普通石雕牌坊的一門(mén)或者五門(mén)七門(mén)等等指需要三門(mén)。遁入空門(mén)就是要進(jìn)入最左邊的門(mén)空空如也空空如來(lái)空空而去。無(wú)相門(mén)是對任何都人都沒(méi)有偏見(jiàn)沒(méi)有帶有色眼睛看任何人不以物喜不以己悲的精神。右側的無(wú)作門(mén)寓意是無(wú)作無(wú)愿講究順勢而為講求的是天道，其實(shí)右側是的更多的是讓人不悲不喜不哀不樂(lè )也就沒(méi)有了痛苦。三門(mén)皆是通往極樂(lè )世界之門(mén)只是達到的境界和修心的境界不一樣。
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