寺廟大門(mén)最大的文化內涵在其美輪美奐的雕刻形象上，讓其傳承了更多中國傳統的文化特色，現在我國很多的寺廟大門(mén)在形象雕刻上都會(huì )有很多中國化的元素存在，其中最具有代表性的就是游龍戲鳳以及仙鶴祥云等圖案。

　　這種寺廟大門(mén)的設計對工匠師傅的雕刻技術(shù)有著(zhù)更多的要求，如果工匠師傅沒(méi)有卓越的雕刻手藝，是很難把握好寺廟大門(mén)整體的雕刻圖案搭配，同時(shí)也很難更好地把握明暗面的對比效果，從而讓整個(gè)大門(mén)呈現活靈活現地生動(dòng)感。

　　除了這些經(jīng)典圖片的搭配之外，還有很多關(guān)于佛教的故事以及佛教歷史也成了典型的代表，我們可以從這些雕刻中感受更多寺廟的歷史和經(jīng)典，也能夠更加深入地了解佛文化。

　　現在建造的寺廟大門(mén)在樣式和寬度上都得到了拓展，開(kāi)始出現規模更大的造型，而水平寬度的增加和其他很多因素都促進(jìn)了現在寺廟大門(mén)數量的增長(cháng)，同時(shí)高度和樓數也在增加，逐漸形成了現在我們所看見(jiàn)的寺廟大門(mén)。同時(shí)現在石雕廠(chǎng)家在建造寺廟大門(mén)往往制作的更加精巧美妙，而集資建造的寺廟大門(mén)在造型和裝飾上會(huì )比較簡(jiǎn)單與樸實(shí)。

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