寺院雕刻擺放的常用地點(diǎn)就有寺院牌坊也稱(chēng)之為山門(mén)也可以解釋成三門(mén)這些都是可以解釋的通。山前之門(mén)也之指進(jìn)入寺廟之前需要通過(guò)的門(mén)一般山門(mén)表示進(jìn)入了寺廟，進(jìn)去以后一定要循規蹈矩不可冒犯菩薩和神靈至于三門(mén)因為山門(mén)大部分以三門(mén)建造，分為左側的空門(mén)中間的無(wú)相門(mén)和右側的無(wú)作門(mén)其實(shí)三個(gè)門(mén)都是一樣的。
寺院雕刻的每一種都是有寓意的就比如三門(mén)希望達到的修行宗旨不一樣，左側的空門(mén)表示看透世界的一切一切成空色即是空空即是色。無(wú)相門(mén)修行的是無(wú)相相這里表示的是心情激動(dòng)的意思，無(wú)論什么事情一定要做到平常心對待無(wú)相即有有相則無(wú)相而無(wú)作門(mén)表示擺脫功名利祿，因果本已注定無(wú)作無(wú)為主要指不要過(guò)于強求隨性隨心而為這就是三門(mén)的意義。
寺廟及寺院雕刻在古代大部分都建造在山上中國人認為山不在高有仙則靈，過(guò)去還是今天人們始終認為山中是有神佛的人們的第一感覺(jué)認為神仙一定是住在山里，因為那里人少久而久之寺廟也大多會(huì )建造在群山之中，寺院大多會(huì )在山下雕刻一座牌樓也就是山門(mén)擺放在當地成為整個(gè)寺院的最前面的大門(mén)。
因為在古代山上的土地不值錢(qián)所以寺廟在人們心中都有很高的地位，很多帝王也會(huì )信奉佛教自然寺廟地盤(pán)大也就造成了當時(shí)山門(mén)這種寺院雕刻的興起。要從南北朝時(shí)期開(kāi)始那個(gè)時(shí)候寺廟被廣泛的建立很多人為了躲避戰亂都去寺廟混口飯吃，寺廟的人也需要吃飯所以會(huì )申請下來(lái)一大片土地在山上進(jìn)行耕作用山門(mén)可以很好的把寺廟的范圍給分割出來(lái)，一般兵卒不太會(huì )為難當時(shí)非?；馃岬乃略罕娙艘簿妥屵M(jìn)入山門(mén)的人樂(lè )得清靜。除了這樣的原因還有一個(gè)原因就是山門(mén)很好的作為一個(gè)道路的指示建筑，在古代上山是非常麻煩的雖然條條大道通羅馬但是有些山林還是非常危險的，修建一座高聳的寺院雕刻讓人們很遠就可以看到這樣大家隨著(zhù)修建的道路上山也就會(huì )少了非常多的危險。
最初的寺院雕刻都是木頭做的因為石雕加工的工藝并不成熟高聳的木頭立起來(lái)就像在電視中看到的，中國抗戰時(shí)期山匪的營(yíng)寨雖然這樣比喻不恰當但是最初的山門(mén)就是幾根高聳的立柱上面架著(zhù)一個(gè)牌匾。在牌匾上會(huì )刻字一些文字這就是最早的山門(mén)牌坊造型不過(guò)很快人們覺(jué)得這樣的木頭非常的不雅觀(guān)，并且非常容易損壞所以人們開(kāi)始用石頭做雕刻大概在隋朝的時(shí)候，人類(lèi)還是非常聰明的很早就已經(jīng)可以建造非常美觀(guān)的牌匾在當時(shí)寺院雕刻比較常見(jiàn)，隨著(zhù)唐朝建立了坊間制度以后石材雕刻也隨之發(fā)揚光大一直到現代依然還有一些唐朝時(shí)期作品作為文物存在，它們看起來(lái)滄桑而精致大氣而極具魅力由此寺院雕刻產(chǎn)品開(kāi)始流入民間也逐漸興起。相關(guān)更多的石雕產(chǎn)品及雕刻知識可以隨時(shí)關(guān)注我們我們公司網(wǎng)頁(yè)了解更多的產(chǎn)品hongcaodi.com.cn
本文地址：http://hongcaodi.com.cn/zxhz/1644.html