古建筑寺院雕刻石雕龍柱是把龍雕刻在一個(gè)圓形的石頭柱頭上，龍柱上一般都一條或者幾條龍順著(zhù)一根石頭柱子一直繞上去直至頂端在柱子的最上方往往是龍頭。龍柱上的龍是神靈瑞獸它主要來(lái)自于人們幻想的神話(huà)傳說(shuō)在傳統民間工藝種類(lèi)繁多且博大精深技藝精湛。

    我國寺院雕刻龍柱裝飾藝術(shù)隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展其形式和特點(diǎn)也在不斷的發(fā)生演變。清代時(shí)期龍柱的形式與特點(diǎn)出現較早現在臺灣的寺院發(fā)展的也很快，龍柱在臺灣寺院中出現的較晚屬于例外最早的龍柱出現在清中期即北港朝天宮觀(guān)音殿，該時(shí)期臺灣地區寺廟建筑大多是從我國內地制作經(jīng)過(guò)廣東等沿海港口等地運送，那個(gè)時(shí)期臺灣地區經(jīng)濟水平較低清代時(shí)期臺灣寺院雕刻龍柱裝飾藝術(shù)形式基本都是單龍盤(pán)柱樣式，且降龍盤(pán)柱居多以龍飾為主神龍的整體造型突出風(fēng)格拙樸大方，下部配以水紋裝飾在龍爪和龍身部位點(diǎn)綴祥云紋飾給人以粗狂大氣蒼勁有力的感覺(jué)。

    清代寺院雕刻工藝特色從清早期到中后期也出現很大的形式和特點(diǎn)上的演變，雖然大多都是單龍式清早期的臺灣寺廟則更加顯得質(zhì)樸古拙且尚未形成清末之后藝術(shù)中的造型定式。如龍頭、龍胸和前爪的“弓”字形龍尾的“S”狀造型類(lèi)似“雞胸”般飽滿(mǎn)前挺的龍胸都尚未出現，龍頭較小與龍柱整體更加和諧清早期的神龍多含胸俯首或龍頭微微上揚，龍身緊貼柱體多是在柱體上纏繞兩到三圈顯得更加內斂謙遜。

   現代寺院雕刻龍柱通常采用青石漢白玉芝麻白銹石蝦紅等石材加工，古代許多龍宮殿都有這是王室權威的象征現在龍柱可以隨便建立并且還是一種象征和裝飾意義，所以幾根龍柱起到古典美的作用現在大型的中式建筑都可以看到石雕龍柱的影子這個(gè)就是最基本的裝飾作用了。龍柱作為古文化的一種傳承發(fā)展到今天仍以裝飾作用繼續流傳它一般還是采用非常珍貴和優(yōu)質(zhì)的石料。

   現在寺院雕刻工藝也是越來(lái)越精湛所以說(shuō)古建筑的造型也是越來(lái)越美觀(guān)，造型也越來(lái)越合理這些的改變導致裝飾性也更加的具有競爭力。雕刻的存在可以說(shuō)是人類(lèi)文明的過(guò)程雖然看似一種裝飾但是代表的卻是中華民族從古至今的一種傳統文化發(fā)揚。我們有幸從事了這個(gè)行業(yè)起到了傳承作用有時(shí)候真的很自豪和驕傲，今天以后作為傳承人的我們會(huì )不懈的努力堅持初心繼續提高自己的水平把寺院雕刻更好的發(fā)揚光大hongcaodi.com.cn

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